Arabiyy

Tegakkanlah Agama Dan Janganlah Kamu Berpecah Belah

4 Amalan untuk Memasuki Syurga

Termasuk amalan yang memasukkan ke dalam syurga ialah melazimi dan teguh bersama al-jama’ah yakni Ulama Sunnah (Fuqaha’ Ahli Hadith) menjauhi ulama syirik dan bid’ah, bid’ah-bid’ah dan dosa-dosa besar.

Nabi saw bersabda, “Hendaklah kamu bersama jamaah, jangan kamu berpecah belah. Sesungguhnya syaitan bersama seorang yang bersendirian dan lebih menjauh apabila manusia itu berdua. Sesiapa yang ingin tempat tinggal terbaik di tengah syurga maka hendaklah ia melazimi jamaah.” Sahih HR al-Tirmidhi (2165). Al-Tirmidhi berkata, yakni bersama Ulama, Ahli Fiqh dan Ahli Hadith (serta ijma’ mereka).

Ringkasnya untuk memasuki syurga itu ialah dengan ,

1.Tawhid dan meninggalkan semua syirik termasuk riya’.

إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Sesungguhnya Allah ialah al Masih putera Maryam”, padahal al Masih (sendiri) berkata: “Wahai Bani Israil, sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu”. Sesungguhnya sesiapa yang menyengutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya syurga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun. (al-Ma’idah 5:72)

2.Mengikuti sunnah dan meninggalkan semua bid’ah dan ahli bid’ah kerana bid’ah adalah kesesatan dan setiap kesesatan dalam api neraka Jahannam.

3.Melaksanakan yang fardhu dan menjauhi segala dosa besar.

إِن تَجْتَنِبُوا۟ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا
Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya, nescaya Kami hapuskan kesalahan-kesalahan kamu (dosa-dosa yang kecil) dan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (syurga). (An-Nisa’ 4:31)

Advertisements

Kesesatan Sifat 20

Soalan
Adakah sifat 20 itu termasuk Ilmu Kalam? Di mana kesilapan sifat 20?

Jawapan
Ya. Sifat 20 adalah aqidah Ahli Kalam dan Falsafah, bukan sifat2 Allah yang difahami ASWJ.

1. Yang menjadi masalah dalam sifat 20 ialah huraiannya yang menggunakan method Ahli Kalam dan istilah-istilah Falsafah. Sifat 7, 13 14 atau 20 ini disusun oleh Asha’irah mutakhir yang telah menjadi Jahmiyyah, Mu’tazilah atau Falasifah. Berbanding Asha’irah terawal yang lebih dekat kepada Ahl al-Sunnah dan Ahl al-Hadith ASWJ.

2. Sifat 20 diambil dari akal semata-mata bukan dari al-Quran dan al-Hadith.

3. Sifat 20 menghadkan sifat Allah yang banyak kepada 20 sahaja. Ini sangat bahaya.

4. Sifat 20 hanya berkisar tentang rububiyyah Allah yang tidak menjadikan seseorang itu muslim kerana untuk menjadi muslim seseorang itu mestilah beriman kepada uluhiyyah Allah iaitu menjadikan segala ibadah hanyalah untuk Allah dan meninggal segala syirik dan bid’ah.

5. Sifat 20 tidak peduli dan tidak mengajarkan jenis-jenis syirik agar ditinggalkan seolah menghadkan syirik sekadar tajsim dan tashbih.

6. Buku-buku yang menghuraikan sifat 20 sesat dalam mentakrifkan tawhid, syirik, iman dan kufr mengikut takrifan murji’ah.

7. Sifat 20 iaitu manhaj asha’irah mutakhir menolak sifat-sifat Zat dan sifat-sifat Fi’liyyah Allah Ta’ala dalam al-Quran dan hadith-hadith sahih. Kritikan terhadap asha’irah mutakhir itulah juga kritikan terhadap sifat 20.

8. Sifat 20 sangat beriman kepada falsafah hingga menggunakan istilah-istilah falsafah seperti huduth al-ajsam wa al-a’radh, ‘aradh, jawhar, jism, makan, jihah, hayyiz, qidam, mukhalafah, hawadith, dan banyak lagi.

9. Banyak sifat Allah ditafsir secara kalam sesat dan falsafah batil seperti wajh, yad, ‘ayn, uluww, istiwa’, nuzul, kalam, mentafsirkan sam’ basar sebagai ilmu, perbuatan-perbuatan Allah tidak haqiqi tetapi ditafsirkan sebagai iradat semata-mata.

10. Sifat 20 juga menggunakan kaedah tafwid mutlaq yang hakikatnya ta’til sifat Allah.

11. Sifat 20 menamakan sifat-sifat muhkamat sebagai mutashabihat.

12. Hakikatnya sifat 20 menafikan sifat dan zat Allah. Itulah hakikat ta’wil tahrifi dan tafwid mutlaq.

13. Sifat 20 kering, kaku, beku, tidak menarik, tidak menambah iman.

14. Sifat 20 bukan tawhid dan bukan ilmu tawhid, tetapi hanyalah ilmu kalam ‘aqli dicedok dari falsafah yunani.

Kesimpulannya Ilmu Kalam Sifat 20 adalah batil, tidak menjadikan seseorang itu muslim, tidak menyelamatkan dari azab kubur, dan azab api neraka Jahannam dan tidak memasukkan ke dalam syurga.

Bacalah Aqidah yg sahih spt Aqidah Sharh Sunnah oleh al-Imam al-Muzani dan Aqidah Salaf ASWJ oleh al-Hafiz al-Sobuni.

Allah di atas Pelamin Agung

Soalan
Siapakah yang mengatakan Allah berada di setiap tempat, di mana-mana? Dan apakah hukumnya?

Jawapan
Jahmiyyah, Mu’tazilah, Qadariyyah dan Sufiyyah. Hukumnya kuffar. Adapun Ahl Sunnah wa al-Jama’ah mereka meyakini bahawa Allah maha tinggi di atas Arasy dengan ZatNYA.

Hukum Menuduh orang sbg Wahhabi

Soalan
Apa hukum menuduh muslim dan muslimah sebagai Wahhabi?
———————————————————————

Jawapan
Penuduh menjadi Kafir murtad terkeluar dari islam.

Pertama, kerana penuduh hakikatnya mengkafirkan seseorang muslim yang dituduh Wahhabi itu sebagai mujassim mushabbih (kafir).

Kedua, menggunakan nama Allah al-Wahhab sebagai bahan cacian, hinaan dan celaan. Ini penghinaan terhadap Allah dan namaNYA. Ini kufr akbar yang mengeluarkan dari islam tanpa syak.

Murji’ah Silam dan Murji’ah Moden

Aliran-aliran Murji’ah

Murji’ah sesat itu terpecah kepada beberapa aliran. Antaranya

1.Murji’ah al-Fuqaha’. Menurut mereka, iman sekadar tasdiq dan qawl, amal bukan sebahagian dari iman bahkan amal itu di luar iman dan hanya syarat kesempurnaan iman. Bukan rukun wajib bagi iman. Ramai Fuqaha’, Muhaddith dan Ahli Ibadah Zuhhad menganut fahaman batil ini. Begitu juga segolongan yang mendakwakan Sunnah dan Salafiyyah secara palsu, hakikatnya mereka ada unsur mazhab irja’. Walau kelihatan remeh, ulama sunnah sangat tegas dan keras membid’ahkan ulama yang berfahaman murjiah.

2.Murji’ah Jahmiyyah. Di sisi Jahmiyyah, iman hanya sekadar ma’rifah (mengenal kewujudan Allah dan Rasul) dan kufr hanyalah takzib qalbi. Kalimah kufr dan perbuatan kufr bukanlah kufur, tetapi hanya ‘alamat kufr (petanda kufr).

3.Murji’ah Karramiyyah. Iman hanya sekadar lafaz. Ini aliran murjiah sangat jelas kesesatannya.

4.Murji’ah Asha’irah Maturidiyyah. Menurut Asha’irah, iman hanya sekadar tasdiq dengan hati. Lafaz pula adalah masalah khilaf dan hanya syarat duniawi. Amal pula adalah di luar lingkungan dan hakikat iman. Kufr hanyalah takzib qalbi. Kalimah kufr dan perbuatan kufr bukanlah kufur, tetapi hanya ‘alamat kufr (petanda kufr).

Semua kelompok ini adalah mubtadi’ah, sesat dan tersesat dalam memahami iman. Mereka semua diancam dengan Api Neraka Jahannam. Menurut al-Imam Waki’ ibn al-Jarrah, Ahmad ibn Hanbal, Abu ‘Ubayd dan ramai lagi, Ghulat Murji’ah terkeluar dari Islam.

Irja’ Membawa kepada kufr dan shirk.

Fahaman irja’ ini meremehkan amal dan menggalakkan manusia melakukan maksiat kerana mereka menganggap maksiat tidak memudaratkan iman. Akhirnya manusia meninggalkan ibadah dan syariah islam lalu jatuh dalam kekufuran. Islam hanya tinggal di dalam hati. Fahaman ini meruntuhkan islam secara total. Fahaman murji’ah melahirkan sekulerism, liberalism, pluralism dan akhirnya atheism.

Selawat Shifa’ adalah Palsu dan Syirik

Soalan :

Selawat shifa’ diamalkan dan dibaca oleh ramai. Di mana kesalahan selawat shifa’?

اللهمّ صَلِّ على سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةَََ طِبِّ القُلُوْبِ وَدَوَائِهَا وَعَافِيَةِ الأبْدَان وَشِفَائِهَا وَنُوْرِ

الأبصَارِ وَضِيَائِهَا وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ

Jawapan

1. Lafaz seperti adalah rekaan bukan datang dari al-Quran, Hadith nabi atau Sahabat r.a. Maka ia batil.

2. Lafaz ini menamakan Nabi sebagai ‘afiyatil abdan wa shifa’iha iaitu Tuhan yang menyembuhkan penyakit badan dan nuril absar wa diya’iha iaitu memberi kekuatan kepada mata untuk melihat, sedangkan ini hanyalah milik Allah, hanya Allah yang maha menyembuhkan dan memberi kekuatan bukan mana-mana makhluk ! Ini bersalahan dengan tawhid. Ini Syirik akbar yang mengeluarkan seseorang dari islam !

Hendaklah setiap muslim muslimah beramal dengan selawat-selawat yang sahih sahaja dan meninggalkan semua selawat rekaan yang sesat dan menyesatkan tanpa sedar.

Ingatlah, semua amal sia-sia sekiranya ada syirik…pengamal shifa ini adalah musyrikin kuffar murtaddun.

Syirik membatalkan segala amal salih dan mengekalkan tuannya dalam Api Neraka Jahannam, wal ‘iyazu billah.

Ahli Kalam bukan Ulama

ibn abdil barr
قال ابن
عبد البر : أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ ، ولا يعدون عند الجميع في طبقات العلماء
Al Imam ibnu abdil Barr al Qurtubi berkata, “Ulama Fiqh dan Aathar (hadith) di seluruh negara islam telah ijmaa’ bahawa ahli kalam adalah ahli bid’ah dan sesat, mereka tidak termasuk dalam kalangan ulama di sisi seluruh ulama.”
Ijmak ini adalah dalil yang putus bhw ulama sesat bukanlah ulama muslimin.
(Ibn ‘Abdil Barr, Jami’ Bayan al ‘Ilm)

Post Navigation