Syirik Penyembahan Tokoh

Allah telah menegaskan bahawa merujuk kepada Nabi dan hadith adalah hidayah. Akhirnya muqallid jahil dan jumud menganggap mentaati Nabi dan hadith baginda sebagai salah. Yang betul hanyalah yang menentang Nabi, berpaling dari kata-jata baginda, membenci sunnahnya dengan mengikuti mazhab atau shaykh dan lain-lain.

Telah terjerumus ke dalam taqlid muharram ini ramai manusia termasuklah yang mendakwa ahli ilmu dan para penulis dalam fiqh, hadith dan Sunnah. Kemudian mereka menjadi jumud dan menganggap berbeza dengan mana-mana pendapat mazhabnya atau gurunya dianggap dosa besar atau terkeluar dari islam.

Mereka hanya membaca dan merujuk kitab-kitab, meninggalkan al-Quran dan al-Hadith. Sekiranya mereka membaca al-Quran atau Hadith hanyalah sekadar mengambil berkat, atau mencari pahala, bukan untuk menggali ilmu dan memahaminya. Mereka tidak menjadikan al-Kitab dan al-Sunnah sebagai hakim. Ini bersalahan dengan iman (al-Nisa’: 65).

Adakalanya hukum kafir diterima dengan hati yang tenang dan lapang. Hukum Allah dalam hadith diterima dengan berat hati dan sempit jiwa. Allah telah bersumpah dengan diriNYA yang maha agung, bahawa manusia seperti itu tidaklah beriman bahkan bukan muslim.

Sekiranya buruk adab bersama Rasulullah membatalkan amal salih, bagaimana dengan orang yang buruk adab terhadap hadith dan Sunnah baginda, mengangkat pendapat-pendaat manusia lebih tinggi dari kata-kata dan hukum-hukum baginda? Wajib menolak pendapat Malik dan Abu Hanifah sekiranya menyalahi pendapat Rasulullah, bagaimana dengan pendapat selain kedua-duanya?

Tetapi penyembahan ulama dan ahli ibadah dianggap sebaik-baik amal. Mereka menamakannya sebagai kewalian dan penyembahan tokoh-tokoh adalah ilmu, fiqh, hikmah dan kebenaran. Kemudian disembah orang-orang tidak salih yakni fussaq. Akhirnya disembah orang-orang jahil. Mereka menolak al-Quran dan al-Hadith demi mengikuti pendapat-pendapat para tokoh. Hingga orang yang tidak mengikuti tokoh mereka dianggap kafir atau bid’ah.

Para muqallid jahil itu mengajarkan syirik dan bid’ah atau menganggap syirik dan bid’ah itu baik, lalu mereka mentaati tokoh mereka itu dan mereka menyangka itulah ulama muslihun. Hakikatnya mereka itu mufsidun tetapi mereka tidak menyedarinya.

Kesesatan Zikir Munajat

Apakah hukum zikir munajat?

Jawapan

1. Lagu “hasbi rabbi jallallah, ma fi qalbi ghayrullah, nur muhammad sallallah” adalah Haram didendangkan kerana bercampur batil dan syirik. Di dalamnya ada kesesatan agama Nur Muhammad, mengangkat nabi sebagai tuhan. Ajaran Majusi dan Syiah. “Hasbi rabbi…” telah diharamkan oleh Jakim. 💥🔥

Allah disebut sebagai Nur Muhammad. Ini batil dan kufr. Tidak harus menyanyikan “hasbi rabbi…” Lafaz ini tidak wujud dalam al-Quran dan al-Hadith. Setiap yang tiada dalam al-Quran dan al-hadith, maka itu batil dan dusta.

Lafaz ini lafaz munkar yang berdosa lagi sia-sia.

 

Nur itu asalnya dari majusi , tuhan majusi (tuhan cahaya). Mereka adjust menjadi Nur Muhammad agar kelihatan islamic.

Majusi ada nur (tuhan cahaya) dan zulmah (tuhan kegelapan).

Segolongan sufiyyah musyrikin mempercayai Muhammad dicipta dari Nur (cahaya) bukan lahir hasil perkahwinan Abdullah dan Aminah. Nur Muhammad itu makhluk terawal dicipta. Ini batil.

Segolongan sufiyyah lain mempercayai bahawa Nur Muhammad bermakna Muhammad itu nur iaitu Muhammad itulah Allah. Ini kufr yang sangat dahsyat.

Zikir munajat adalah bid’ah dan sesat.

Tidak harus percaya kepada nya, ia rekaan kelompok sesat penganut agama  nur muhammad, tidak harus menyalakkannya sebelum azan. Menambah-nambah azan adalah bid’ah yang sesat walau dilihat baik.

2. Laisa laha mindunillahi kashifah. Ini berkaitan waktu Qiyamat tetapi ahli syirik merujuknya kepada rahsia Nur Muhammad.

3.Zikir mesti dibaca secara sendirian dan perlahan, bukan menggunakan microfon dengan kuat, Ini bid’ah dan riya’ yang membatalkan amal salih. Makna munajat adalah bisikan dan rintihan rahsia kepada Allah, bukan dilaungkan kepada orag ramai.

Ahbash Quburiyyun

Harus Memohon Hajat dari Ahli Kubur di  sisi Syiah Ahbash. 💥🔥

Syiah Ahbash di Malaysia menyamar sebagai ASWaJa, Shafi’iyyah Asha’irah Maturidiyyah. Hakikatnya Ahbash itu musyrikun.

Ahbash menggalakkan pergi ke kubur dan ber istighathah memohon hajat kepada ahli kubur. Dakwaan mereka, ahli kubur keluar dari kubur menunaikan hajat pemohon kemudian kembali ke kubur semula.
Fatwa sesat dan syirik abdullah Harare al-Habashi. Pengasas Syiah Ahbash.
فتاوى حبشية ضالـة الفتوى الأولى: فتوى الشرك سئل الحبشي عن جواز الاستغاثة بالاموات كقول القائل « المدد يا سيدي بدوي اغثني يا دسوقي فقال الحبشي « نعم جائز»

al-Habashi ditanya, “Apa hukum meminta pertolongan ketika susah dari orang-orang mati, seperti ‘madad (tolonglah) wahai tuanku badawi, bantulah aku wahai dusuqi,’ .?”

Berkata abdullah Harare Habashi, “Ya, harus.”

Ini tidak syak lagi kufr, shirk dan riddah. Ahbash quburiyyun kuffar.

Haram duduk di majlis kuliah mereka. Tidak sah solat di belakang mereka dan tidak sah sembelihan mereka.

Top of Form

 

Harus Memohon Hajat dari Ahli Kubur di  sisi Syiah Ahbash. 💥🔥

Syiah Ahbash di Malaysia menyamar sebagai ASWaJa, Shafi’iyyah Asha’irah Maturidiyyah. Hakkatnya Ahbash itu musyrikun.

Ahbash menggalakkan pergi ke kubur dan ber istighathah memohon hajat kepada ahli kubur. Dakwaan mereka, ahli kubur keluar dari kubur menunaikan hajat pemohon kemudian kembali ke kubur semula.
Fatwa sesat dan syirik abdullah harare. Pengasas Syiah Ahbash.
فتاوى حبشية ضالـة الفتوى الأولى: فتوى الشرك سئل الحبشي عن جواز الاستغاثة بالاموات كقول القائل « المدد يا سيدي بدوي اغثني يا دسوقي فقال الحبشي « نعم جائز»
al-Habashi ditanya, “Apa hukum meminta pertolongan dari orang2 mati, spt madad (tolonglah) wahai tuanku badawi, wahai dusuqi, .?”
Berkata abdullah harare,
Ya, harus.

Ini tidak syak lagi kufr shirk dan riddah. Ahbash quburiyyun kuffar.

Haram duduk di majlis kuliah mrk. Tidak sah solat di blkg mrk dan xsah sembelihan mrk