Kalam Batil

Terdapat ungkapan2 batil yg selalu diulang2 para karkun.
1- Makhluk tak ada kuasa langsung….hanya Allah ada kuasa.
Saya bertanya, “siapa yg menghantam muslimin syiria?
Jelas bhw ungkapan mrk yg diulang-ulang ini adalah fahaman batiniyyah jabariyyah murji’ah zanadiqah. Ia adalah kefahaman yang salah.
Yg sahih makhluk ada kuasa yg diberikan Allah dan kuasa itu adalah amanah.
2-makna kalimah Tawhid ialah : mengeluarkan kebesaran makhluk dari hati dan memasukkan kebesaran Allah di dlm hati.
Ini bagus tapi ini bukan tafsiran sahih dan jami’ bg kalimah Tawhid.
‪#‎Jadi‬ jgn tertipu dgn ungkapan2 madu yg haqiqatnya racun.

Hukum Nikah Pasangan Zina

Soalan

Salam Ust Abid …mohon pencerahan status yang mengatakan nikah x sah sbb sepasang kekasih bermukah, si wanita hamil sebelum aqad nikah..dan status anak ?
~Jawapan Abid Annuriyy~:
Nikah itu sah dlm mazhab shafi’i tetapi shafi’iyyah mengatakan tidak dibinkan kepada si lelaki walaupun sesudah aqad kecuali aqad itu berlaku sebelum berlalu 3 bulan. Ramai salaf mengatakan boleh dibin kepada bapanya sekiranya cepat nikah.

Lihat bab: Istilhaq Anak Zina

Ini menunjukkan keluasan fiqh Islam dan termasuk rahmat ALlah.

al-Imam Abu Hanifah berkata, “Sekiranya seorang lelaki dan perempuan berzina lalu perempuan itu mengandung, lalu lelaki yang menzinai kekasihnya itu mengahwininya dan menutup aibnya, maka anak itu adalah anaknya (yg sah).”

قال أبو حنيفة: لا أرى بأساً إذا زنى الرجل بالمرأة فحملت منه أن يتزوجها ويستر عليها، والولد ولد له.
Ini juga pendapat al-Hasan al-Basri, Ibn Sirin, ‘Urwah, Sulayman ibn Yasar, Ibrahim al-Nakhaei dan Ishaq ibn Rahawayh.

Berkata Shaykhul Islam dalam Fatwanya,

وإن استلحق ولده من الزنا ولا فراش لحقه، وهو مذهب الحسن وابن سيرين والنخعي وإسحاق.انتهى

Menurut jumhur fuqaha’ pula, anak itu dinasabkan kepada ibunya dan keluarga ibunya. Anak itu menjadi rabib (anak tiri) kepada si lelaki (suami) dan berlaku hukum-hakam rabib (anak tiri) ke atas anak itu.
Yang rajih ialah pendapat Abu Hanifah, Allahu a’lam. Ini difatwakan oleh Jawatankuasa Fatwa Negeri Perlis.

Soalan

Bagaimana jika c suami (yang berzina dgn wanita itu) mengahwini wanita itu dlm keadaan wanita itu hamil..kemudian dia menyentuhnya slps aqad..maksud sy bersetubuh..

Jawapan.
Boleh menyetubuhi.

Soalan

Bagaimana jika wanita hamil itu berkahwin dgn lelaki lain..mksdnya dia menikah dgn llki yg bukan menghamili dia dan kemudian bersetubuh?
~Jawapan Ust Abid Annuriyy~:
Menurut Hanafiyyah xhalal setubuhi sehinggalah beranak. Menurut Shafi’iyyah boleh setubuhi. Yang rajih boleh.

 

Mutiara Nasihat al-Bukhari

Perkataan al-Imam al-Bukhari Buat Para Penghidup Sunnah;

قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري: “أفضل المسلمين رجل احيا سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أميتت ، فاصبروا يا أصحاب سنن رحمكم الله ، فإنكم اقل الناس.” (الجامع لأخلاق الراوي و أداب السامع 1/112 ، رقم 90 )

Berkata Abu ‘Abdillah Muhammad bin Isma’il al-Bukhari:

“Seutama-utama orang Islam ialah orang yang menghidupkan sunnah daripada sunnah-sunnah Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam yang telah dimatikan (ditinggalkan).
Maka bersabarlah wahai ashabus sunnan (ahli sunnah) semoga kalian dikasihi Allah, sesungguhnya kamu adalah amat sedikit.” (Al-Jami’ Li Akhlaq Ar-Rawi Wa Adab As-Sami’, juz 1, muka surat 112, no. 90)

Bolehkah Solat Memegang Mushaf?

Assalamualaikum..ustaz..nak tanya jika imam baca qur’an dihadapannya semasa menjadi imam tarawikh..ape hukumnya..tlg bg pencerahan. Serta dalil leh ust.
[5:58PM, 1/11/2016]

*********************

~Jawapan Abid Annuriyy~:

Harus dalilnya perbuatan Anas dan Zakwan hamba Aishah. Riwayat al Bukhari secara ta’liq dgn sighah jazm dan ibn Abi Shaybah. Ya, salaf khilaf dalam perkara ini.

‘Aqd Musharakah Mutanaqisah Muntahiyah bi al-Tamlik

Musharakah Mutanaqisah

Musharakah mutanaqisah (perkongsian yang semakin berkurang) juga dikenali sebagai musharakah muntahiah bit tamlik (perkongsian yang diakhiri dengan pemilikan). Melalui konsep ini, bank dan pelanggannya berkongsi modal untuk mendapatkan sesuatu aset (dalam istilah fiqh ‘ala al-masha’ yakni berkongsi pemilikan tanpa pembahagian). Maka, pemilikan aset tersebut adalah ke atas kedua belah pihak. Aset tersebut akan menjadi milik penuh pelanggan apabila dia telah membayar kembali kesemua pembiayaan yang diketengahkan bank dalam tempoh masa yang ditetapkan secara berkala.

Sebagai contoh, Hasna telah memohon pembiayaan menggunakan kontrak musharakah mutanaqisah untuk membeli sebuah rumah teres. Setelah mengenal pasti banglow yang ingin dibelinya, Hasna membayar 10% daripada harga teres tersebut sebagai deposit. Baki sebanyak 90% dibayar oleh bank. Maka Hasna berkongsi milik dengan pihak bank ke atas teres tersebut sebanyak 1 : 9 (satu nisbah sembilan).

Hasna telah bersetuju untuk membayar kembali kepada pihak bank sebanyak 1% setiap bulan secara berkala untuk mendapatkan pemilikan penuh (kadar bergantung kepada kontrak yang dipersetujui di awal perjanjian). Maka, dalam tempoh itu pemilikan bank ke atas rumah tersebut akan berkurang, manakala pemilikan Hasna akan bertambah. Di akhir kontrak, pemilikan rumah tersebut telah berpindah sepenuhnya ke atas Hasna, menjadikan nisbah pemilikan 10 : 0.

Hukum.
Menurut Majlis-Majlis Fatwa Kontemporari, Antara syarat agar mubah dan sah aqad ini, mesti mempunyai 3 aqad berasingan.
Antaranya,
1.mestilah kedua-dua pihak memiliki aset tersebut secara haqiqi.
2.Kedua-dua pihak menanggung untung rugi bersama seperti sama-sama membayar insuran, siyanah (perbelanjaan maintenance), cukai-cukai, yuran pemindahan hakmilik dan bersama menanggung kerosakan atau kebinasaan asset mengikut nisbah masing-masing.
3.Kemudian menyewa bahagian partner secara ansuran dan membelinya.

Soalan.
Adakah kontrak Musharakah Mutanaqisah di bank-bank kontemporari memenuhi semua syarat sah ini?