Arabiyy

Tegakkanlah Agama Dan Janganlah Kamu Berpecah Belah

Archive for the day “January 25, 2015”

Ibn Hajar al-‘Asqalani : salafi atau ash’ari?

al-Imam Ibn Hajar seorang imam besar, mujtahid mutlaq, hafiz hadith, bahkan salah seorang amirul mu’minin fil hadith.

Zahir dari buku-nya bahawa beliau beraliran ahli hadith seperti kebnayakan tokoh ahl sunnah. Walau adasedikit  menta’wil dalam bab sifat, beliau bukanlah ash’ari.

al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani sendiri mengkritik puak asha’irah dlm bab al iman , bab al ma’rifah dan awwal wajib. Lihat Fath al Bari, jld1, ms 46; jld3-361 dan jld 13/350.

Beliau lbh dekat kpd ashairah mutaqaddimin dan mufawwidah hanabilah. Apakah perbezaan ketara antara asya’irah mutaqaddimin dan mutaakhirin? Ashairah Mutaqaddimin spt abul hasan al tabari al baihaqi albaqillani dll ithbat sifat2 zatiyyah spt wajh, yad , ayn dll tanpa ta’wil. Mrk ta’wil sifat2 yg menunjukkan hulul hawadith spt ghadab dan mahabbah spt ta’wilan ibn hajar.

Ibn Hajar jg mengkritik Ibn Furak al-Ash’ari yg menggunakan mantiq dan ta’wil dalam aqidah. Lihat al Fath, sharh kitab tawhid 13/347-350

Jenayah Ibn Tumart

Abu ‘Abd Allah Muhammad ibn ‘Abdillah Ibn Tumart al-Barbari (Berber: Amghar ibn Tumert,Arabic: أبو عبد الله محمد ابن تومرت, c.1080–1130 or 1128) was a Muslim Berberreligious scholar, teacher and political leader from southern Morocco. He was the founder and spiritual leader of the Almohad movement, a puritanical reform movement launched among the Masmuda Berbers of the Atlas Mountains. Ibn Tumart launched the open revolt against the ruling Almoravids during the 1120s. After his death, his followers, the Almohads, went on to conquer much of North Africa and Spain. He is also known as al-Mahdi (المهدي) in reference to his prophesied redeeming.

Antara jenayah ibn tumart al-kazzab dan kelompoknya ialah membunuh al-Qadhi ‘Iyadh rhm.
Smg Allah membunuh puak jahmiyyah mu’tazilah syiah ahbash khawarij.

Ibn Tumart sangat akrab dengan ilmu kalam. Dia menulis kitab akidah yang dia beri nama Al Mursyidah. Di dalam kitab tersebut terdapat ajaran tauhid campur aduk aqidah mu’tazilah dan ahl sunnah. Pengikut2nya menjadikan buku tersebut sebagai sandaran sehingga Ibn Tumart menjuluki mereka sebagai Al Muwahhidun (orang-orang yang mengesakan Allah), menjuluki orang-orang yang menolak kitab Al Mursyidah sebagai pengikut fahaman tajsim (mujassimah : mempercayai Tuhan berbadan sebagaimana makhluk) dan dia menghalalkan darah mereka. Kita berlindung kepada Allah SWT dari kesesatan dan godaan hawa nafsu.

Ibn Tumart menzahirkan keidupan zuhud. Tetapi dia telah banyak menumpahkan darah untuk mendapatkan tampuk kepemimpinan. 70,000 muslim dibunuh demi kerakusan kuasanya.

Tashayyu’.

Membawa fahaman syiah khawarij, jahmiyyah mau’tazilah berselindung di sebalik nama asha’irah.

Hafaz al-Quran Cara Para Sahabat r.a.

Bagaimana para sahabat membaca al Quran?
قال أبو عبد الرحمن السلمي: حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن. كعثمان بن عفان، وعبد الله بن مسعود وغيرهما، أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر آيات لم يتجاوزوها حتى يعلموا ما فيها من العلم والعمل، قالوا: فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعًا،
Abu Abdirrahman al-Sulami (seorg tabi’i besar) berkata, ” Guru2 kami yang mengajarkan al-Quran kpd kami spt ‘Uthman ibn ‘Affan, ‘Abdullah ibn Mas’ud dan lain2 berkata bhw mrk apabila mempelajari dari Nabi saw 10 ayat mereka tidak melepasinya sehinggalah mrk memahami maksudnya dan beramal dengannya. Mrk berkata, “kami belajar menghafaz al-quran, ilmu ttg isi kandungannya dan beramaal dengannya serentak.” (Tidak spt golongan terkemudian yg hafaz quran tp x faham dan xberamal dgn isi kandungannya)
ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة، قال أنس: “كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جَدَّ فينا” “رواه أحمد في مسنده”. وأقام ابن عمر على حفظ البقرة ثماني سنين، أخرجه مالك في الموطأ،
Kerana itulah mereka menghafaz al-Quran dalam jangkamasa yang lama. Anas berkata, “Apabila seseorang itu menghafz surah al-Baqarah dan Ali Imran ia pandang besar di sisi kami (kerana alim dan beramal dengan isi kandungannya).” Lihat al Itqan dan al Tafsir al Kabiir

Makan Minum Tangan Kiri

Ramai juga guru makan minum dengan tangan kiri. Itu makan cara syaitan. Elakkan. Makan dengan tangan kanan adalah sunnah dan bukan perkara remeh temeh.
al-Hafiz Abu ‘Isa Al Tirmizi mentakhrij dari Ibn ‘Umar berkata, bhw Nabi saw bersabda
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ
“Jgn kamu makan dgn tangan kiri , jgn minum dgn tgn kiri krn syaitan mkn dgn tgn kiri dan minum dgn tgn kirinya.” sahih.
Amalkan sunnah dan ajarkan sunnah.

Tetapi guru2 tidak boleh dipersalahkan kerana pd zaman mrk ilmu hadith blm subur dan tersebar luas bukan spt skrg ilmu hadith di hujung jari.

Tidak cukup nilai2 murni rekaan akal golongan rationalist, bahkan mesti ditanam sunnah2 Nabi saw

Post Navigation