Menentang Perlembagaan Jahiliyyah?

Konsep Ketinggian Perlembagaan

Perkara 4(1) Perlembagaan Persekutuan Malaysia memperuntukkan bahawa Perlembagaan Persekutuan Malaysia adalah undang-undang utama Persekutuan dan apa-apa undang-undang yang diluluskan selepas Hari Merdeka dan yang berlawanan dengan Perlembagaan Persekutuan Malaysia hendaklah terbatal setakat mana yang berlawanan itu. Peruntukkan ini menetapkan doktrin bahawa perlembagaan adalah sumber undang-undang yang tertinggi di Malaysia

Suruhanjaya Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu dipengerusikan oleh al-Yahudi Reid dari England dan dianggotai oleh

Ivor Jennings (England),
William MacKell (Australia),
B. Malik (India) dan
Hakim Abdul Hamid (Pakistan).

Hukuman Meninggalkan Solat Dalam Jahannam

1. Dari Ibn ‘Abbas ra,

“Sesiapa yang meninggalkan satu solat dengan sengaja, maka ia akan dimasukkan ke dalam Neraka selama satu huqub. Satu huqub bersamaan 80 tahun. Setiap tahun mempunyai 360 hari, dan satu hari bersamaan 1000 tahun.” Yakni berjumlah 28,800,000 tahun.!! HR al-Imam Ibn Jarir, al-Bazzar dan Ibn ABi Hatim al-Razi.

Lihat al-Hafiz Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim, jld 4, ms 420.

2. Tiada cara untuk kuat bersolat dan memeliharanya melainkan dengan melazimi solat jamaah di masjid-masjid. Lihat Said Hawwa, Jundullah, ‘Amman: Dar ‘Ammar.

wassalam ‘ala man ittaba’ al-hudaa..

Wala': percaya, taat dan kasihkan Yahudi

Hukum menyokong Yahudi, golongan yang dimurkai Allah adalah haram dan kufur. Sesiapa yang taat yahudi walau dalam satu perkara maka ia menjadi murtad berdasarkan nas al-Quran al-‘Azim. Pada waktu itu, tidak berguna lagi semua ibadat zahir dan dakwaan islam.

1. “Sesungguhnya orang-orang yang murtad kembali ke belakang mereka, setelah jelas kepada mereka hidayah Allah (pengharaman mentaati Yahudi), syaitanlah yang telah menghiaskan (mencantikkan) kekufuran itu kepada mereka dan menipudaya mereka.”

Mengapa murtad??

“Mereka mjd murtad kerana mereka berkata kepada orang2 yang benci kepada (syariah) yg diturunkan Allah, “kami akan patuhi kamu dalam setengah perkara…” Surah Muhammad: ayat 25-26.

Maka, bagaimana dengan orang yang meminta nasihat dari yahudi musuh Allah untuk menghancurkan Islam dan membayar mereka RM60 juta?

2. Allah telah menghukum mereka iu sbg murtad. “Wahai org2 beriman sekiranya kalian taat kepada sebahagian dari ahli kitab , mereka memurtadkan kamu selepas kamu beriman.” (Ali ‘Imran:100)

3.”…jangan kamu mengambil bitanah (teman rapat; penasihat) selain dari kamu…(Al ‘Imran;ayat 118)

4. Wahai org2 beriman, sekiranya kamu taat kepada org2 kafir, mereka memurtadkan kamu, lalu kamu kembali menjadi rugi serugi-ruginya. (Ali ‘Imran: 149)

5.”Sekiranya mrk benar2 beriman kepada Allah, dan Nabi dan (al-Quran) yang diturunkan kepada baginda, pastilah mereka tidak mengambil orang2 kafir sbg awliya’ (kekasih dan pemimpin)…” (al-Ma’idah:81)

5. Kamu tidak akan dapati org2 yg beriman kepada Alah dan Hari Akhirat, berkasihan2 dengan org2 yg memusuhi Allah dan Rasul…(al-Mujadilah: 22)

6. Jgnlh org2 beriman mengambil org2 kafir sebagai awliya’ (sahaabt baik atau pemimpin)….Ali ‘Imran ayat 28.

7. Jangan kamu ambil org2 yahudi dan nasrani sebagai awliya’, sesiapa yang berwala’ kpd mereka, maka sesunggungnya ia dari klangan mereka…(al-Mai’dah:51). Lihat juga ayat 1 surah al-Mumtahanah.

Maha benar Allah SWT.

Sila Iktiraf Bayi-bayi Ini

Bismillah,

Jabatan Pendaftran Negara semakin zalim, fasiq dan jahil apabila menyusahkan pendaftaran anak-anak yg lahir walau sbg anak yang sah, apalagi anak yang syubhah. Birokrasi dan cerewet melampau JPN amat menyusahkan umat Muhammad saw.

1. Sepakat 4 mazhab Islam Ahl Sunnah, bahwa anak nikah mut’ah adalah halal dan sah. Dibinkan kepada bapa mut’ahnya dan mewarisi harta bapanya. Oleh itu JPN , mufti dan Kabinet mestilah menyedari perkara ini. Mengapa anak2 tersebut dizalimi? tanpa ditulis nama bapa mereka di dalam surat lahir mereka?

2. Sepakat 4 mazhab bahawa anak2 yg lahir dari pernikahan mazhab hanafi adalah sah (dibinkan kepada bapanya) dan mewarisi harta ayahnya. (Begitu juga anak hasil nikah siam). Mufti2 jgn terlalu sempit, jumud, lembab, fanatik, kuno, kolot dan mundur.

3.Begitu juga apabila lahir anak dari nikah tahkim Imam Shafiei, atau nikah mengikut mazhab Maliki. Apa masalahnya wahai kaum? Mengapa enakmen majlis agama (spt Kelantan) menolak al-Imam al-Shafiei dan berimamkan  al-Sharbini?!! (Siapa Shabini berbanding al-Imam al-Mujtahid al-Shafiei al-Mutlaq al-Muttalibi?) Mgp terlalu sempit? sehingga menolak Imam Shafiei , apalagi hendak menerima 4 mazhab!!?

4.Anak2 tidak sah taraf dibinkan kpd ibunya, atau mana2 nama Allah, bukan dengan nama Abdullah! Mengapa perlu memburukkan nama bapa nabi dan orang2 yang bernama Abdullah?! Apa perasaan anak2 yg memang bapanya bernama Abdullah?? Menteri-menteri kabinet, Raja-raja dan para mufti perlu sedar ini, patut melakukan tajdid dan penyelesaian masalah umat ini.

Allah!Allah! ittaquLLAh ayyuhal qawm.!!.wassalam

Fatwa Para Sahabat TTg Kewajipan Solat Jamaah

Fatwa dan Athar2 sahabat Nabi saw Tentang Kewajipan Jamaah

1. Sepakat para sahabat mengatakan bahawa sesiapa yg mendngar azan tetapi tidak mendatangi jamah maka solatnya tidak diterima.

2. Fatwa Umar. “Sesungguhnya urusan kamu paling di sisiku ialah solat. Sesiapa yang memeliharanya dan memelihara atasnya (waktunya dan jamaahnya)…”. HR al-Imam Malik, hadith 5.

3. Ibn Mas`ud dan Ibn ‘Umar, athar masyhur, Solat jmaah 5 waktu syarat bertemu Allah sbg muslim. Meninggalkan jamaah adalah sesat dan kufur. Tiada yg meninggalkannya melainkan munafiq. Hukumnya marfu`, tidak diambil melainkan dr Nabi saw. Ini hujah yg amat jelas ttg kewajipan solat jamaah. Sahih Muslim, al-Masajid wa al-Jama`at, hadith 1046. Abu Dawud, Tabarani, Lihat Majma’.

4. Solat jamaah termasuk sunnah2 hidayah. Mendapatkan hidayah adalah wajib.

5. Hatta org sakit pun dipapah ke masjid sehingga memasuki saff.

6. Ibn ‘Abbas, menyatakan abid yg meringankan melekehkan jamaah dn jumaaat masuk neraka. HR Tirmidhi, hadith 202.

7. Abu Umamah solat jamaah di masjid adalah termasuk jihad, jihad adalah wajib.

8. Abu Hurairah Org yg tidk hadir solat jamaah setelah mendengar azan, lbh baik dituang cecair timah panas kdlm telinga. (Sanad sahih). Tidak solat jamaah setelah azan adalah menderhakai Abu al-Qasim Muhammad saw haram. Menjauhi haram adalah wajib, maka jamaah adalah wajib. Muslim, 1047.

9. Ibn Mas’ud, Selesaikanlah hajat keperluan kamu dgn solat2 fardhu. Majma’ al-Zawa’id, Kitab al-Solah.

Lawatilah http://www.ustazabid.wordpress.com

KEWAJIPAN SOLAT JAMAAH

KEWAJIPAN SOLAT JAMAAH

al-Imam al-Shafi`ei r.a. telah menegaskan tentang kewajipan solat jamaah sebanyak 3 kali dalam 3 tempat dalam kitab al-Umm. Antara ulama’ shafi’iyyah yg mengatakan kewajipannya ialah Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban dan Ibn al-Munzir.

Dalil2 kewajipan solat jamaah
Al-Quran.
1.al-Baqarah: ayat 43, “Dan wajib kamu dirikan sembahyang dan keluarkanlah zakat, dan rukuklah kamu semua (berjemaah) bersama-sama orang-orang yang rukuk.
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) الأحزاب : آية ( 36 )
2.al-Ma’idah; 57-58. “Dan apabila kamu mengajak mereka kepada solat mereka mengambilnya sebagai maninan dan gurau senda. Itu kerana mereka adalah kaum yang tidak berfikir.”
3.al-Nisa’; 102, “Dan apabila kamu berada di kalangan mereka (dalam perang), lalu kamu menegakkan bagi mereka solat, maka hendaklah berdiri segkumpulan yang lain…”. Mafhumnya apabila disuruh solat jamaah ketika perang , maka ketika aman lebih utama.!
4.iqamat al-solah dalam al-Qur’an semuanya bermaksud bermakna solat jamaah
5.muhafazah ‘ala al-solah bermakna memelihara jamaah di awal waktu (al-An’am; al-Mu’minun:, al-Ma`arij)
6.al-Qalam: ayat 42-43.
7.Solat mencegah fahsya’ dan munkar. Al-‘Ankabut: 45. Mencegah fahsya’ dan munkar ialah melalui solat jamaah. Oleh itu solat jamaah adalah wajib.
8.Satu rukun islah manusia. (al-A’raf:170)
9.Solat jamaah Syiar Allah. Mengagungkan syiar Allah adalah taqwa. Taqwa adalah wajib kerana tidak akan masuk syurga melainkan dgn taqwa. Al-Hajj: 32.
(إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ) ( التوبة آية 18)
10. Mengabakan solat jamaah punca mengikuti syahawat, meninggalkan al-Quran dan Sunnah, membawa ke Neraka Jahannam. Maryam: ayat 59.
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ? فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) ( مريم : آية 59)
11.Iltizam solat jamaah mendatangkan rezeki. Taha: 65.
12.Tahanlah diri kamu bersama orang2 yg beribadah kpd Tuhan mereka pd waktu pg dan ptg..Kahf:28.
13.Meninggalkan jamaah boleh menyebabkan fitnah (kesesatan) dan azab yg sgt pedih.
(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ )النور : آية (63) . قال الإمام أحمد رحمه الله عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان والله تعالى يقول : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) ( النور : آية 63 )

Hadith
1. Hadith keazaman baginda saw untuk membakar rumah orang-orang yang meninggalkan solat jamaah menunjukkan kewajipan solat jamaah. HR al-Imam al-Shafiei, Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Tidaklah baginda saw melintasi seseorg melainkan baginda mengajak kpd solat atau mengejutkan ia dengan kakinya. ‘Umar dan ‘Ali bersungguh2 mengejutkan org ramai agar solat subuh berjamaah. Oleh itu wajib stp pemimpin tafaqqud org ramai agar dpt mengelpasti siapa yg meninggalkan jamaah, atau melantik wakil.
2. Dari ‘Abdullah ibn ‘Amr r.a., Rasulullah saw bersabda,
مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلَا بُرْهَانٌ وَلَا نَجَاةٌ ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ ، وَفِرْعَوْنَ ، وَهَامَانَ ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ
“Sesiapa yang memeliharanya, nescaya solat itu menjadi nur (cahaya), burhan dan najat pada hari Qiyamat. Sesiapa yang tidak memeliharanya maka akan dihimpun bersama Qarun, Firaun, Haman dan Ubayy ibn Khalaf.” Ini menunjukkan wajib memelihara solat yakni solat jamaah kerana mengusahakan najat pada Hari Qiyamat adalah wajib, menjatuhkan diri ke dalam kebinasaan dan dikumpulkan bersama para taghut adalah haram. HR al-Imam Ahmad, sahih. Hadith 6288; al-Darimi, al-Sunan dalam al-Riqaq 2605.
3. Hadith Ibn Ummi Maktum r.a. Nabi bersabda kepadanya, “Maka wajib kamu hadir jamaah.” Sekiranya orang buta wajib hadir jamaah, maka org celik lebih wajib.
4. Hadith sahih al-Tabarani yang menunjukkan kejayaan melintas Sirat ialah dengan menjadikan masjid sebgai rumah (melazimi solat jamaah). Mencari kejayaan melintasi Sirat adalah wajib iaitu dengan solat jamaah, maka solat jamaah adalah wajib.
5. Solat jamaah salah satu tanda iman. Mengusahkan iman adalah wajib, lawannya adalah kufur, maka solat jamaah yang menghasilkan iman adalah wajib. Dari Abu Sa`id al-Khudri r.a, dari Nabi saw bersabda, “Apabila kamu melihat seseorang itu berulang alik ke masjid, maka saksikanlah baginya keimanan.”…HR al-Tirmidhi, Ibn Majah, al-Darimi, Ahmad.
6. Dengan solat jamaah subuh, Allah memelihara seseorang dari dihumbankan mukanya kedalam Api Neraka Jahannam, dan org yg mengganggunya akan dihumbankan dgn muka mereka ke dm neraka Jahannam. HR Muslim dan al-tabarani. Maka solat jamaah yg mjd sebab kpada keselamatan d neraka adalah wajib.
مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ ، بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ
7. Apabila bermusafir 3 org maka wajib solat jamaaah yg mjd imam yg paling byk hafazan al-Quran. Darimi, Sunan, Kitab al-Solah, hadith 1226.
8. Hadith larangan mendahului imam. Al-Darimi, 1283. Sekiranya jamaah tidak wajib, maka hadith ini tiada maknanya.
9. Hadith Abu Hurairah ra, ttg solat ibadat pertama dihisab dan syarat diterima segala amal, syarat berjaya dan selamat di Akhirat. Ini menunjukkan solat jamaah adalah wajib kerana solat tidak akan sempurna melainkan dgn jamaah.
روى الطبراني بسنده عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” أَوَلُ مَا يُحَاسَبُ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلاةُ ، فَإِنْ صَلَحَتْ صَلَحَ سَائِرُ عَمَلِهِ ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ عَمَلِهِ
10. Hadith yg menunjukkan berjalan kaki menuju solat jamaah pada malam gelap akan mdpt cahaya sempurna di kegelapan Qiyamat. Dari Buraidah al-Aslami r.a., Rasulullah saw bersabda, “Gembirakanlah orang yang …”. Abu Dawud Solah, hadith 474; Tir, hadith 207; Ibn Majah, al-Masajid wa al-Jama`at, 773.
11. Solat jamaah mjd keampunan dosa. Mencari keampunan dosa adalah wajib, membasuh daki-daki dosa adalah wajib, maka solat jamaah adalah wajib.
12. Hadith pahala Solat jamaah spt pahala berhaji dan berihram. Mencari pahala yg besar sedemikian adalah wajib.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ ” .
13. Melepaskan dari satu sifat nifaq menjamin iman “Tidaklah ada seseorang yg memelihara solat melainkan mukmin.” HR al-Tabarani dalam al-Kabir. Mencari kelepasan dr nifaq adaah wajib, maka jamaah wajib.
14. Masjid adalah tempat yg paling dicintai Allah, maka solat di tempat yg paling dicintai Allah adalah wajib, kerana mencari cinta Allah adalah wajib. HR Muslim 1076.
15. Pergi ke masjid mdpt nuzul (diyafah). Mengusahakan agar mdpt difayah di syurga adalah wajib bg sesiapa yg inginkan Akhirat. Abu Hurairah ra. HR Al-Bukhari, Muslim.
16. Subuh jamaah seumpama solat sepanjang malam. Mengusahakan solat spjg malam adalah wajib agar selamat di Akhirat. HR Muslim dari ‘Uthman ibn ‘Affan.
17. hadith Abu Dawud, memelihara solat 5 watu bersama iman, dijamin syurga, mengusahakan syurga adalah wajib. Abu Dawud, al-Solah, 365.
18. Abai isya’ dan subuh jamaah adalah sifat munafiq, keduanya adalah solat yang paling berat atas munafiqin. Membersihkan diri dari sifat nifaq adalah wajib, salah satu caranya hadir jamaah. Dari Abu Hurairah, “Sesungguh solat yg paling berat ke atas org2 munafiq ialah solat isya’ dan suabuh berjamaah…,”. Muslim, hadith 1041.
19. Abai solat jamaah tanda cinta dunia, benci mati, atau benci perang. Maka mengusahakan agar tidak cinta dunia dgn iltizam jamaah adalah wajib.
20. Hadith Abu Darda’ r.a. “Tiadalah sebuah qaryah atau kampong pedalaman yg tidak didirikan dikalangan mereka solat jamaah…Wajib atas mu solat jamaah, tidak jamaah dikuasai syaitan….” Mengelakkan rasukan dan penguasaan syaitan adalah wajib. Abu Dawud, 460.
21. Menyempurnakan wudhu’, membanyakkan langkah untuk Solat Jamaah, dan menunggu solat selepas solat adalah Ribat dan mengangkat darajat dan kaffarah. Dari Abu Hurairah Rasuullah saw bersabda, HR al-Imam Malik, Ahmad, 4, Nasaei, hadith 143.

IJMA’   SAHABAT

Para sahabat Nabi telah ijma’ bhaawa solat jamaah adalah wajib (kecuali uzur) spt sabit dari Ibn Mas’ud, ABu Darda’, Ibn ‘Abbas dan lain-lain.

AQAL DAN FITRAH

Akal mengatakan bahawa meninggalkan solat jamaah adalah sebab bid’ah dan terabainya tersia-sianya (terlewat tanpa uzur) solat fardhu itu sendiri. Fitrah menjadi tenang dengan sunnah dan resah dengan bid’ah meninggalkan jamaaah tanpa uzur.

al-Imam al-Shafi’ei telah diberi taufiq apabila memfatwakan solat jamaah adalah wajib kecuali ketika uzur. Semoga Allah merahmati beliau dan menempatkannya bersama para Nabi a.s.. Wassalam.
Berkata al-Imam al-Nawawi dlm Rawdat al-Talibin wa ‘Umdat al-Muftiin,
فصل لا رخصة في ترك الجماعة
سواء قلنا سنة أو فرض كفاية إلا من عذر عام أو خاص
Fasl: Tiada Keringanan untuk Meninggalkan Solat Jama’ah sama ada kita katakan ia sunat atau fardhu kifayah melainkan kerana uzur ‘aam atau khaass.

AQIDAH AL-imam al-Shafiei r.a.

Dalam mentakrifkan iman beliau berkata,

أخرج ابن عبد البر عن الربيع قال : ( سمعت الشافعي يقول : (( الإيمان قول وعمل واعتقاد بالقلب ألا ترى قول الله عز وجل : [ وما كان الله ليضيع إيمانكم ] يعني صلاتكم إلى بيت المقدس فسمى الصلاة إيمانا وهي قول وعمل وعقد ))

Iman ialah kata-kata (lafaz), amal dan i’tiqad dalam hati. Tidakkah kamu lihat firman Allah ‘azza wa jall, “…dan tidaklah ALlah mennsia-siakan iman kamu (al-Baqarah)  iaitu solat mengadap Bayt al-Maqdis. Maka Dia menamakan solat sebagai iman iaitu qawl, amal dan aqidah.

Aqidah dan Ma’rifat Allah

وأورد ابن القيم في اجتماع الجيوش عن الشافعي أنه قال : (( القول في السنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء ))

al-Imam al-Shafi’ei r.a. berkata, “Aqidah sunnah yang saya pegang dan yang saya lihat dipegang oleh Ahli Hadith yang saya ambil ilmu dari mereka spt Sufyan dan Malik dan selain keduanya ialah: iqrar dengan  syahadah Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah dan sesungguhnya Muhammad saw Rasul Allah dan Allah Ta’ala di atas ArasyNya di atas langitnya, Dia datang dekat kepada mahlukNya sebagaimana yang Dia kehendaki.”

Terdapat 1000 dalil mensabitkan ketinggian Allah SWT di atas Arasy.

3 Tanda Nifaq Paling Bahaya

Berkata Shaykh Muhammad al-Ghazali dalam Tafsir Mawdu’i,

“Walaupun golongn munafiq boleh menyembunyikan identiti mereka, (mereka benci solat dan sedekah), tetapi dalam 3 perkara mereka tidak menyembunyikannya sehingga kelihtan jelas kehodohan wajah mereka

1. membenci syariat Allah,
2. tidak merujuk kepadanya dan tidak berhukum kepadanya serta tidak mahu menegakkannya (undang2 Islam hudud dan qisas).Benci berhukum kepada undang2 yg diturunkan Allah (al-Nisa’: 61)

3.benci membela kebenran Islam dan berperang di jalan Allah 

Muhammad al-Ghazali, 2000, Nahw Tafsir Mawdu’i, Kaherah: Dar al-Shuruq, ms 56-57.

Dalam Sifat Nifaq wa Sifat al-Munafiqin, Abu Nu’aym al-Asbahani (w430H), meriwayatkan ;
عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” أَرْبَعَةُ ثَابِتٌ فِيهِمُ النِّفَاقُ : الْكَذَّابُ ، وَالنَّمَّامُ ، وَالْعَيَّابُ ، وَالْمُوشِي بَيْنَ النَّاسِ بِالْمَحَالَةِ ”
4 sifat pasti mereka itu munafiq, kuat menipu, penghasut pengadu domba, kuat mengutuk, mereport sesama manusia.
Menggunakan al-Quran secara jahil dan batil, sesat.
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ” إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ ثَلاثًا ، وَهُوَ كَائِنٌ ، زَلَّةُ عَالِمٍ ، وَجِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ ، وَدُنْيَا تَفْتَحُ عَلَيْكُمْ ”
Tiada sifat cemburu.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” الْغَيْرَةُ مِنَ الإِيمَانِ ، وَالْمِذَاءُ مِنَ النِّفَاقِ ” . قُلْتُ لِزَيْدٍ : وَمَا الْمِذَاءُ ؟ قَالَ : الَّذِي لا يَغَارُ .
Membenci khalifah2 ar-rashidin.
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ : سُئِلَ جَابِرٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ ” مَا كُنَّا نَعْرِفُ مُنَافِقِينَا إِلا بِبُغْضِهِمْ عَلِيًّا ” .
Tidak hadir solat jamaah.
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ : ” الْجَفَاءُ كُلُّ الْجَفَاءِ ، وَالْكُفْرُ وَالنِّفَاقُ مَنْ سَمِعَ مُنَادِيَ اللَّهِ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ يَدْعُو إِلَى الْفَلَاحِ , وَلَا يُجِيبُهُ ” .
Tidak berzikir mengingati Allah atau tidak banyak mengingati Allah juga tidak qiyamullayl.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ اللَّهِ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ ” .
Memuliakan orang munafiq.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” لا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ : سَيِّدُنَا ، فَإِنْ يَكُنْ سَيِّدَكُمْ فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ ” . رَوَاهُ عُقْبَةُ الأَصَمُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، مِثْلَهُ .
Menyuruh imam yang salih meletak jawatan.
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” أُعْلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ مُقَمِّصُكَ قَمِيصًا ، فَأَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خَلْعِهِ فَلا تَخْلَعْهُ حَتَّى تَلْقَانِي ” .
Buruk penampilan, buruk akhlak dan jahil agama.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” خَصْلَتَانِ لا تَجْتَمِعَانِ إِلا فِي مُؤْمِنٍ ، وَقَالَ : خَصْلَتَانِ لا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ : حُسْنُ سَمْتٍ ، وَلا فِقْهٌ فِي الدِّينِ ” . وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .
Tidak boleh menerima hidayah Islam.
عَنْ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيِّ : ” أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ : فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا سورة الأنعام آية 125 ، أَوْ قَرَأَهَا بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عُمَرُ : ابْغُوا إِلَيَّ رَجُلا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ ، وَاجْعَلُوهُ رَاعِيًا ، وَلْيَكُنْ مِنْ بَنِي مُدْلَجٍ . فَأَتَوْهُ بِهِ كَمَا قَالَ عُمَرُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَا الْحَرَجَةُ فِيكُمْ ؟ قَالَ : هِيَ الشَّجَرَةُ تَكُونُ بَيْنَ الأَشْجَارِ لا تَصِلُ إِلَيْهَا رَاعِيَةٌ وَلا وَحْشِيَّةٌ وَلا شَيْءٌ ، فَقَالَ لَهُ : كَذَلِكَ قَلْبُ الْمُنَافِقِ لا يَصِلُ إِلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الْخَيْرِ ” .
3 lagi tanda munafiq
عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ ، قَالَ ” مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ إِلا بِثَلاثِ خِصَالٍ : بِتَكْذِيبِهِمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَالتَّخَلُّفِ عَنِ الصَّلاةِ ، وَبُغْضِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ” . وَفِيهِ : عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
Membenci Abu Bakr dan ‘Umar r.anhuma.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ” لا يَبْغَضُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ إِلا مُنَافِقٌ ” .
CARA2 MENYELAMATKAN DIRI DARI sifat2 munafiq.
1. Mempelajari semua ayat dan hadith berkaitan dengan nifaq dan munafiqin serta meninggalkan sifat2 nifaq tersebut, sehingga timbul rasa takut kepada nifaq. Tanpa ilmu, sifat2 nifaq tidak dikenanli dan xmungkin ditinggalkan
2. Berakhlaq dengan akhlaq mu’min yg sadiq lagi kamil spt sentiasa berkata benar, amanah, memenuhi janji, tidak fajir dalam pergaduhan, hadir solat jamaah, banyak berzikir, wara’ lidah,
3. Berdoa, antaranya;-
doa dalam hadith Abu Hurairah r.a.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يَدْعُو : ” اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشِّقَاقِ ، وَالنِّفَاقِ ، وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ ” .
doa dalam hadith Ummu Ma’bad ‘Atikah bint Khalid;
عَنْ أُمِّ مَعْبَدٍ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : ” اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ النِّفَاقِ ، وَعَمَلِي مِنَ الرِّيَاءِ ، وَلِسَانِي مِنَ الْكَذِبِ ، وَعَيْنِي مِنَ الْخِيَانَةِ ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ” .